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本文目录
一、蹉跎的读音古文
"蹉跎"读音:[cuōtuó] “蹉跎”读音：【cuōtuó】 (1)时间白白地去;虚度光阴 欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》 白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国魏·阮籍《咏怀诗》 日月蹉跎 (2)失足 失足跌倒。比喻失意。楚辞．王襃．九怀．株昭：「骥垂两耳兮，中坂蹉跎。」 虚度光阴。文选．阮籍．咏怀诗十七首之八：「娱乐未终极，白日忽蹉跎。」唐．李颀．送魏万之京诗：「莫是长安行乐处，空冷岁月易蹉跎。」 造句： 损失了一年、两年、三年，就等于蹉跎了永恒！ 本是年轻追梦时，怎可迁就漠然，蹉跎好时光。云檀 他深知她的脾性,但看她宁愿蹉跎自误,还是不由得怃然惆怅。 知识青年在这里走过蹉跎时光。 要是不能把握时机，就要终身蹉跎，一事无成。 假如再如此蹉跎，他恐怕这一辈子只能浑浑噩噩，虚度年华了。
二、与咏雪中心相似的文言文
1、周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
2、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
3、该成语源于南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰："前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。"士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
三、古文中类似浪子回头的典故
以下是一些类似浪子回头的典故：
1.周处除三害：周处是西晋时的名将，他年轻时是当地的一霸，为害乡里，被乡人与南山猛虎、西氿蛟龙合称为三害。后来他意识到自己的错误，改过自新，为乡民除掉了二害，并拜师学习，最终成为忠臣孝子。
2.孟母断织：孟子小时候不喜欢读书，经常逃学。有一次孟子逃学回家，孟母正在织布，见他回来便问原因，孟子说自己不想读书了。孟母听后非常生气，用剪刀剪断了织好的布，孟子见状害怕极了，从此便开始努力读书。
3.缇萦救父：淳于意是西汉的名医，他为人耿直，得罪了权贵，被人诬告下狱，判了肉刑。他的女儿缇萦非常伤心，决定向汉文帝上书，陈述父亲的冤情，并愿意代父受刑。汉文帝被她的孝心所感动，最终赦免了淳于意。
这些典故都讲述了一个人在犯错后能够认识到自己的错误，并努力改正，最终成为更好的人的故事。
四、《世说新语》中的故事是真的吗
1、《世说新语》是记载晋史的第一手材料，和唐代修撰的《晋书》在某些地方有异曲同工之妙，我们不妨通过两者的比较来看看二者的记载真实性如何：
2、传统中国社会的历史修撰，千年以来都是秉承着“实录”的精神来写作的，《三国志》之所以名为“志”，也就是实录的意思。
3、实录，意味着对历史事实的真实客观的记载。即便排除史料来源的不准确以及史料辨析抉择的失误，我们都不得不承认，实录在事实上是一种非常理想化的创作标准，在实际撰写的过程当中，无可避免地会在字里行间留下作者的主观判断和感情倾向。了解作者的立场和倾向，有时候对我们辨析历史文献的真实性是非常重要的。
4、卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户，谓兄曰：“何至如此？彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”（《世说新语?方正》）
5、《世说新语》的这个故事在《晋书》中也有相似的内容：
6、范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。（《晋书·陆机传》）
7、第一，卢志的提问不一样，《世说新语》记载是“是君何物”，《晋书》记载是“于君远近”。
8、第二，陆机回答之后，《晋书》多了对卢志表情的描述，“志默然。”
9、第三，《晋书》在故事的结尾加上了一个评价，“议者以此定二陆之优劣”。
10、要判断这两条史料哪一条更接近于事实的真相，我们当然可以从史料的产生时间来做出抉择，因为《世说新语》修撰在前，而《晋书》修撰在后，从逻辑上说，离事件发生时间更近的史料失真的可能性也就相对小。
11、但如果我们就这样轻易地做出判断了事，忽视了上述三点异同产生的原因，那就错过了这两条史料当中非常多有价值的信息。
12、先说第一条异同：《晋书》的问话是“于君远近”。翻译成今天的话，就是卢志想打听一下陆机和江东陆氏家族是什么关系。作为范阳卢氏家族出身的贵族，卢志对交往对象的出身是非常在意的。不明白这个心理的看官，可以参考一下《泰坦尼克号》当中的桥段：杰克陪露丝去赴宴的时候，露丝向其他宾客介绍杰克说“这是唐信先生”，对方立刻追问“你是波士顿唐信家族的成员吗？”——上流社会对出身高贵与否是非常在意的。
13、如果卢志只是单纯地询问陆机的出身，从逻辑上说陆机是没有理由发怒，并且对卢志反唇相讥的。导致陆机盛怒的原因，是因为卢志问的问题是《世说新语》里讲的那句“是君何物”，翻译成白话，就是“陆逊、陆抗是你的什么东西？！”这分明是出口伤人，所以陆机才被迫回击他。《世说新语》把这个故事收录在《方正》一节。“方正”，顾名思义，就是立身正派但是又很有棱角的人物。通过这个分析，可以看出，在这个对话当中，陆机明明是“正当防卫”，但是被《晋书》说成了“故意伤害”。
14、那么，卢志为什么这么无礼的攻击陆机呢？根据相关史料的记载，陆机很有可能是在东吴灭亡之后被虏到洛阳去的。所以在洛阳的北方士族看起来，陆机就是亡国奴一个，亡国奴有什么人格可言！必须给他一个下马威。
15、但陆机这个亡国奴为什么又反击得这么理直气壮呢？因为西晋灭亡东吴之后，对江东士族的利益进行了有意识的保护，以此来笼络他们，甚至于连江东士族的家兵都没有予以解除。也就是说，在陆机看起来，东吴的灭亡是他孙家的事儿，跟姓陆的没关系，所以他绝不会允许人家把亡国奴这个屎盆子扣在自己的头上。
16、从这个对话当中反映出的西晋初年的南北士族之间的矛盾看，西晋虽然在政权形式上整合的全国的版图，但是对于文化认同的整合，对于国家观念的整合远未结束，这也是西晋为什么在后来快速灭亡的原因之一。
17、接下来我们说第二个异同：“志默然”。《晋书》的意思显然是要把卢志处理成一个非常有修养的高贵的形象，因为他在受到别人的言语侮辱之后很有风度地选择了隐忍。相形之下，陆机就成了一个一只非常没有教养、没有礼貌的刺猬。
18、最后说第三个异同：“议者以此定二陆之优劣”。《晋书》的意思，显然是陆云优于陆机——因为陆云在受到人家侮辱的时候没有选择激烈地反抗。
19、为什么《晋书》要在《世说新语》的基础上做这么大幅度的改动呢？它想要表达什么？
20、首先，《晋书》是以房玄龄为首的北方士族知识分子来撰写的，地域性的认同倾向使得他们更愿意左袒卢志。但更重要的是，《晋书》是要借这个故事来宣扬唐王朝的大一统的国家认同感。也就是说，要对于那些唐朝的后征服地区的人喊话：看到没有？你们的榜样应该是陆云，而不是陆机，你们要忘掉自己从前的身份和归属，主动拥抱新的国家，作新朝的顺民。这才是《晋书》所要表达的真实含义！
21、所以，史料的真实性是一个非常复杂的问题，也并不是说歪曲的史料就一概没有价值。一切历史都是当代史，史料的传写变形，有时候能够给我们带来的信息其实也是非常宝贵的。
五、周楚的文言文解释
周处在文言文中的意思是周国和楚国。
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